"裝修"古稱"堪輿"，古語有云:"勘，天道也;輿，地道也。"
我國的裝修學源遠流長。漢代《堪輿金匱》和《宮宅地形》等裝修著作是對裝修學理論的初步歸納和總結;晉朝郭璞《葬經》的出現，推動了人們對裝修學的研究;宋朝陳摶、邵康節、朱熹等的易學家對裝修進行了闡釋和認定，從而出現了江西形法派和福建理法派裝修學理論體系。
可以說，裝修學是人們在長期實踐中的經驗總結，是先哲們根據自然原理推導出的結果。由于避兇趨吉、消災免禍，求安、求富、求貴是一種普遍的社會心理，故堪輿裝修從古至今都廣有市場，所以歷代統治者都對此類民俗文化不加干預。但是，由于執堪輿之業者中不乏濫竽充數的江湖術士、民間巫師，為了騙取錢財，往往夸張虛誕，濫說鬼神，使之平添了不少神秘色彩乃至迷信成分，降低了裝修學的可信度。
改革開放以來，隨著經濟的發展、人民生活水平的提高以及精神環境的寬松，特別是近幾年在房地產業大發展的推動下，裝修之學日趨盛行。同時，江湖術士也大行其道，其夸張虛誕、濫說吉兇的理論頗受追捧。因此，我們的任務就是要對其進行清理，去其荒誕的外衣，揭示其合理的內核，還其本來的面貌，并且與現代科學相結合，進一步加強其科學性、客觀性和實用性，形成現代科學裝修學，為人類的進步和發展提供更好的服務。
由于裝修學博大精深，加之我們水平有限，故書中難免出現一些失誤之處，祈望天下同仁理解我們，對不足之處加以指正，和我們一起為弘揚中國傳統文化而努力!
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