士氣與風(fēng)骨

　　明式的家具實(shí)在很有范兒，

　　清秀、簡明、淳樸，卻從不缺乏審美意趣，

　　被稱為“木器的詩篇”。

　　在晚明文人的眼中，

　　家具也是可以品評、鑒賞的雅玩，

　　它們身上附著的，

　　不是物質(zhì)，而是精神。

　　大道至簡

　　明式家具在造型上，講求物盡其用沒有多余的東西，所以處處簡潔利落：線條舒展流暢，一氣呵成，造型透氣，比例適度，顏色素雅端莊，絕無多余粉飾。偶爾添加的幾筆畫作，也雕飾得委婉含蓄，點(diǎn)到即止。

　　這讓明式家具少有匠氣，還透著一種虛無空靈的禪意。明朝人大概早已看懂了大道至簡的美學(xué)之道，他們堅(jiān)信比之于鏤金錯(cuò)采，出水芙蓉是一種更高的審美境界。

　　灑脫文人氣

　　明代文人士大夫是明式家具風(fēng)格的奠定者，一案一幾、一桌一椅，明式家具中沁出的“士”氣與“風(fēng)”度，一如文人的孤傲清高。就像官帽椅，它迫使使用者正襟危坐，用于休憩并不十分舒適，但它對于科舉不第的失意文人而言，似乎有一種文化上的慰藉。而圈椅中蘊(yùn)含的“天圓地方”的哲學(xué)，也只有文人才能夠通曉。

　　在明代文人心中，一個(gè)臥榻，必須做到可用于醉臥、偃仰、觀書、花下臥賞，一張好床的評判標(biāo)準(zhǔn)在于，能否讓人在半睡半醒中，如置身于瀟湘洞庭之野。將詩書中的風(fēng)雅延伸至行走坐臥之間，何等的灑脫安逸!

　　錚錚的大明風(fēng)骨

　　行云流水的線條，接合牢固的榫卯，挺拔明快的框架，給人以一種蒼勁的力量感。每每接觸明式家具，總會(huì)不禁想起鄭板橋筆下那千磨萬擊還堅(jiān)勁的竹子。

　　其實(shí)，明式家具的厚拙勁挺，也是大明風(fēng)骨的寫照。明朝就是一個(gè)從開始到結(jié)束，都保持著骨氣的朝代——無漢唐的和親，無兩宋的歲幣，更無大清國的割地賠款，連崇禎皇帝也寧可吊死在萬壽山的歪脖子樹上。

　　這等錚錚風(fēng)骨，融入木器之中，也是一種范兒。